爱游戏·官方网站
朝代：唐朝 作者：杜甫 出自于唐朝诗人杜甫的蜀互为 Temple of the Premier of Shuchéng xiàng cí táng hé chù xún丞相祠堂何处寻，Where is the famous premier's temple to be found? jǐn guān chéng wài bǎi sēn sēn锦官城外柏森森。Outside the Town of Brocade with cypresses around. yìng jiē bì cǎo zì chūn sè映阶碧草自春色，In vain before the steps spring grass grows green and long, gé yè huáng lí kōng hǎo yīn隔叶黄鹂机好音。And amid the leaves golden orioles sing their song. sān gù pín fán tiān xià jì三顾频烦天下计，Thrice the king visited him for the State's gains and pain; liǎng cháo kāi jì lǎo chén xīn两朝开济老臣心。He served heart and soul the kingdom during two reigns, chū shī wèi jié shēn xiān sǐ出师并未捷身先死，But he died before he accomplished his career. zhǎng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn宽使英雄泪满襟。
How could heroes not wet their sleeves with tear on tear! 注解 ⑴蜀互为：三国蜀汉丞相，指诸葛亮（孔明)。题上有录：诸葛亮祠在昭烈庙西。⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄始建。
⑶锦官城：成都的别称。柏（bǎi）森森：柏树繁茂繁密的样子。⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂机好（hǎo）音：这两句写出祠内景物。杜甫近于推崇诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。
是说道碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空做好音，他并有心赏玩、聆听。因为他所景仰的人物已不能得见。空：白白的。⑸三顾频密天下计：意思是刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
这是在赞美在对策中所展现出的天才意识到。频烦，言“频密”，多次。⑹两朝开济老臣心：指诸葛亮辅助刘备首创帝业，后又执掌刘禅。
两朝：刘备、刘禅父子两朝。进：首创。
济：造福。⑺出师并未捷身先死，宽使英雄泪满襟（jīn）：出师还没获得最后的胜利就先去世了，经常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏，没能取得胜利，至蜀建兴十二年（234年）卒于五丈原（今陕西岐山东南）军中。
出师：派兵。翻译成 何处去找寻武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂盛的地方。
碧草照映台阶自当显露出春色，树上的黄鹂于隔年枝空对含蓄鸣唱。送交天下先主曾三顾茅庐造访，执掌两朝开国与继业忠心满腔。
惜出有师伐魏未捷而病死军中，经常使历代英雄们回应涕泪满裳！ 赏析 怀著对三国时蜀丞相诸葛亮的深深崇敬，缅怀他生前的显要功勋，并抱有了无穷的感慨，也蕴藉着诗人匡时济世的志向和沮丧心情。 题曰“蜀互为”，而不曰“诸葛祠”，由此可知老杜此诗意在人而不出祠。然而诗又明晰自祠自述。何也？垫人物千古，什可亲梁；庙貌数楹，少华结想。
因武侯祠庙而思蜀互为，亦理之必定。但在学诗者，动静宾主之间，诗笔文情之智，人则祠乎？祠忘人耶？看他如何着墨，于此玩索，宜有会心。
结尾一句，以问引发。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早于闻翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了。这首一联成，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。
年中，老杜之后写出到映阶草碧，隔叶禽鸣。 有人说道：“那首联是起，此颔联是梁，章法井然。”不俗。
又有人说道：“从城外森森，到阶前碧色，迤迤逦逦，自远眺而及近观，由寻途遂至入庙，笔路最清。”也不俗。不过，倘若仅仅如此，谁个无法？老杜又在何处呢？ 有人说道：既然你说道诗人意图人而不出祠，那他为何八句中为碧草黄鹂、映阶隔叶就酬劳去了两句？此岂不于是以写出祠堂之景？由此可知意不出祠的众说纷纭不确。
又有人说道：杜意图人在祠，须多论，只是律诗幅短，最要精整，他在此题下，居然设此二句，既无适当，也不精彩；最少是写出“回头”了，岂不老杜的一处败笔？ 我说道：哪里，哪里。莫拿八股时文的眼光去取决于杜子美。要是句句“切题”，或是写“无不一篇孔明传”，弼他又有何难。
如今他并不如彼。道理定然有在。 需看他，上句一个“自”字，下句一个“空”字。此二字适为拗格，即“自”本不应平声，今故作仄；“空”本不应仄声，今故作平。
彼此互易，声调上的一种转换美。吾辈学诗之人，折断无法于此等处丧失心眼。
且说老杜风尘澒洞，逃难西南，在锦城移居之后，约头一件事就是走谒武侯祠庙。“丞相祠堂何处寻”？从读音说道，是开门见山，更加不纡曲；从心情说道，祠堂何处，憧憬幸矣！当日这位杨家诗人，怀著一腔崇仰钦慕之情，问路寻途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不观看殿宇巍巍，二不凭吊塑像凛凛，他“首先”留意的毕竟阶前的碧草，叶外的黄鹂！这是什么情理？ 要告诉，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凛凛，他和普通人一样，大自然也是看完了的。不过到他写诗之时（不一定即是初谒祠堂的当时），他感情上要写出的决不是这些形迹的外观。他要写出的是内心的感觉。
写景云云，已是活句杀荐；更何况他本未真为写出祠堂之景？ 换言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凛凛，使得他百感中来，万端空集，然后才愈发觉察到满院萋萋碧草，孤独之心难言；才愈发感受到数声呖呖黄鹂，荒芜之境无限。 在这里，你才看见一位杨家诗人，独自一人一个，满怀心事，游走瞻眺于武侯祠庙之间。 没这一联成两句，诗人何往？诗心安在？只因有了这一联成两句，才读书得出结论下面的腹联所说的三顾频烦（即屡次、几次，不是屡屡烦请），两朝开济（启沃匡助），一方面是知人善任，终始不渝；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已；一方面付托之轻，一方面图报之贤：这一切，老杜知道想要过了几千百回，只是到面对着古庙荒庭，这才写了诸葛亮的心境，字字千钧之重。
什说道古人只谈一个“士为知己者死”，怎么会诗人所解读的天下之计，果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成？老臣之心，岂不也怀著华夏河山，苍生水火？一生志业，六出祁山，五丈原头，秋风瑟瑟，大星遽陨，百姓落泪……想起此间，那阶前林下游走的诗人老杜，不已汍澜被面，老泪纵横了。 庭草自春，何关人事；新的莺机啭，祗益伤情。老杜一片诗心，仅有在此处凝固，如何答道他是“败笔”？就是“过渡性”云云（意思是说道，杜诗此处颔联所以如此写出，不过是为大自然无迹地过渡到下一联成正文），我看也还是只知正笔是文的错觉。
有人问：宽使英雄泪满襟袖的英雄，所指何人？问曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者是，莫作“蹬马横枪”“拿刀动斧”之类的非常简单说明。老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。说道此句实包诗人自身而言，方得只不过。 然而，老杜又决不是单指个人。
心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于当世的良相之材。他之所怀者大，所感者浅，以是之故，天下后世，凡读书他此篇的，莫不流涕，忘无意间哉！ (周汝昌) 上元元年（760）春 ，诗人由秦州流落到成都，书香门第浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称之为武侯祠。
诗人寻幽缅怀，写这首七律《 蜀互为》，抒写对这位最出色政治家的才智品德的尊敬和功业行刺的感叹。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的得失，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，可谓代表作。
古典诗歌中常以解说起句，引人注目感情的平缓不平。这首诗的首联也是如此。
“丞相祠堂何处寻 ？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就构成浓厚的感情氛围，弥漫全篇。上句“丞相祠堂”平切题意，语意平易近人而又充满着尊敬。“何处寻”，不疑而问，强化语势，并非到哪里去找寻的意思。
诸葛亮在历史上备受人民爱戴 ，特别是在在四川成都，祭拜他的庙宇很更容易寻找。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执着感情和笃信造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，认为诗人缅怀的是成都郊外的武侯祠。
这里柏树成荫，矮小茂盛，呈现一派静谧庄严的气氛。柏树生命持久，长年不蔽，高大挺拔，有象征意义，经常被用于祠庙中的观赏树木。作者逃跑武侯祠的这一景物，展现柏树那伟岸、葱郁、工整、朴质的形象特征，使人误解到诸葛亮的精神，不已肃然起敬。
接着展现出在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出有一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿越，收到宛转悦耳的鸣叫。第二联成“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂机好音”所刻画的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动精心设计，恬淡大自然，无限动人地展现出出有武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的期望又在哪里呢？想起这里，不免又产生了一种忧伤怅惆的感觉，因此说道是“自春色”、“机好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。
诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中做生意，把自己内心的悲伤从景物刻画中传达出来，体现出有诗人忧国忧民的爱国精神。利用这种爱国思想的反射，诗人眼中的诸葛亮形象就更为光彩照人。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
” 第三联成浓墨重彩，高度总结了诸葛亮的一生。上句写山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，认为诸葛亮在当时就能意识到魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制订了一整套统一国家之策，至为其济世雄才。下句写山之后，诸葛亮辅助刘备首创蜀汉，匡扶刘禅，歌颂他为国呕心沥血的耿耿忠心。
两句十四个字，将人们带回战乱深感的三国时代，在辽阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了受伤今。此时，安史之乱仍未征讨，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。
他渴求能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，完全恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想汇聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人竭尽自己对国家命运的幸福向往。诗的最后一联成“出师并未捷身先死，宽使英雄泪满襟 ”，谣了诸葛亮病故军中功业力阻的历史意外。
诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局毫无疑问又是一曲生命的颂歌，他以行动实践中了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代卓越政治家的精神境界获得了更进一步的升华，产生使人拼搏蓬勃发展的力量。总的说来，这首诗分两部分，前四句缅怀丞相祠堂，从景物刻画中怀念现实，透漏出有诗人忧国忧民之心；后四句谣丞相才德，从历史回忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多盼望与向往。全诗蕴藉很深，竭尽遥深，导致内敛伤感的意境。在艺术展现出上，设问自答，以实写元神，情景交融，叙议融合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字砚句、音调人与自然的语言魅力，使人一唱三叹，余味不恨。
称之为杜诗“沉郁顿挫”，《蜀互为》就是典型代表。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 评论及影响 此公初至成都时作。先主建安二十六年即帝位，册暗为丞相，录尚书事。
《方舆胜览》：庙在府西北二里。武侯初亡，百姓遇节朔，各私祭典于道中。
李雄称王，始为庙于较少城内。桓温平蜀，夷少城，独存孔明庙。 丞相祠堂何处寻①？锦官城外柏森森②。映阶碧草自春色③，隔叶黄鹂机好音④。
三顾频密天下计⑤，两朝开济老臣心⑥。出师并未捷身先死⑦，宽使英雄泪满襟⑧。 （上四祠堂之景，下四丞相之事。首联成，自为解说，记祠堂所在。
草自春色，鸟空好音，此写出祠庙荒芜，而感物思人之意，即在言外。天下计，闻匡时雄略。老臣心，闻报国苦衷。有此两句之沉挚动人，结作难过酸鼻语，方有精神。
宋宗忠简公临殁时诵此二语，千载英雄有同感也。） ①平书丞相，尊正统名臣也。朱子《纲目》大书丞相抢到师，先后同旨。
题称蜀互为，仍旧称之为耳。《寰宇记》：诸葛武侯祠，在先主庙西，府城西有故宅。
王逸《楚辞录》：“公卿祠堂。”②《华阳国志》：成都西城，故锦官城也。锦江，织锦濯其中则独特，他江则很差，故命曰锦官。
孙季昭曰：成都呼为锦官城，以江山明丽，错杂如锦也。【赵注】或以其地有锦官，如铜官、盐官之类。此更加闻官字乃是。辄观范至能参政作诗，每官为一集，所著《锦官集》，盖镇成都时作，乃亲见成都为锦官城，故取以名之耳。
【顾注】《儒林公议》曰：成都先主庙外侧，有诸葛武侯祠，祠前有大柏，系由孔明手植，城外数丈，唐相段文昌有诗刻存焉。唐末日渐寒，历王辟、孟知祥二伪国不死而复生，然亦不肯灭。
皇宋乾德五年丁卯夏五月，寒柯再造。余于皇祐初死守成都，又八十年矣，新技耸云，枯干存者若老龙之形，于是以所谓柏森森也。潘岳《浪漫诗》：“柏森森以攒植。
”③江淹诗：“幽冀生碧草。”杜朓诗：“春色满皇州。”④陆玑《诗疏》：“黄鸟，黄鹏拔也，或谓之黄栗拔，幽州人谓之黄莺，一名仓庚，一名商庚，一名鵹朱，一名楚雀，楚人谓之抟黍。
”何逊诗：“黄鹏隐叶飞。”《诗》：“■睆黄鸟，载有好其音。
”何逊《行孙氏陵》诗：“山莺空树响，垄月自秋晖。”空字、自字，未尝寥落之感觉，此诗即用此意。⑤《出师表》：“三顾臣于草庐之中。
”频密，言频数多样也。陆云诗：“黄鉞授征，锡命频密。
”庚暗《言中书令表格》：“频烦省闥，出有总六军。”《韩非子》：“周公旦假为天子七年，非为天下收也，为其职也。
”⑥两朝，指先主、后主。《杜臆》曰意欲复高光旧业，似远。《贾谊传》：“搴两朝之器。
”【朱瀚录】开济，谓章武开基，建兴济美。《谥法》：“开物济务。”《司马玮传》：“性开济好施。”又《桓宣传》：“开济笃素。
”赵充国曰：“无逾于老臣矣。”⑦《诸葛亮传》：“亮悉大众，由斜谷出有，据武功五丈原，与司马懿对于渭南，僵持百余日，疾卒于军。
⑧《蜀志》：“天下英雄，喁喁未来将会。”王筠诗：“泪满横波目。
”周甸曰：薛逢《筹笔驿》诗：“出师表上留遗恨，犹自千年激壮夫。”罗隐《武侯祠》诗：“时来天地虽同力，运去英雄不权利。”吁！汉运收场，天啬其寿，使无法尽展其才，以建国大业。
读书二三君子之诗，岂不流涕泪流满面也。 杨慎曰：正德戊寅，于武侯祠闻壁间有诗云：“剑江春水蓝沄沄，五丈原头日又变暖。
旧业没能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山于隔年暮云。
正统不惭传万古，莫将成败论三分。”此诗一直均武侯事，虽子美或并未过之，惜知道其姓氏耳。
今按：杜诗先祠庙而后吊古，此诗再行吊古而后祠庙。其云春水，指当时出师之时；又云秋草，乃后人谒祠之日。结用“万古”、“三分”，亦本杜咏怀诸葛诗。
但杜是以元神对实，此则以实对元神，最为定夺耳。此诗升至庵阙其姓名，后暇《七建类稿》，载有戴天锡集句，知是元人吴漳不作也。-----------仇兆鳌 《杜诗详注》----------- 《苕溪渔隐丛话》：苕溪渔虚曰：半山老人《题双庙诗》云：“北风吹树根缓，西日照窗燕。
”粗详味之，其托意深远影响，非起至咏庙中景物而已……此深得老杜句法。如老杜题蜀相庙诗云：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂机好音。
”亦自别纳意图其中矣。《瀛奎律髓》：子美逃难剑南，拳拳于武侯不忘。其《咏怀古迹》，于武侯云：“伯仲之间闻伊吕，指挥若定俱萧曹。
”及此诗，均善颂孔明者。《唐诗品汇》：刘云：全首如此一字一泪矣。
又云：千年遗下此语，使人意受伤。《唐诗援》：起语萧散伤感，便堪下泪。《唐诗选脉会通评林》：王安石曰：三、四止咏武侯庙，而纳意图其中。董益曰：次联成要用一“自”字与“空”字，有无限感怆之意。
吴山民曰：次句纪地。三、四纪祠之冷遇，“天下计”闻其雄略，“老臣心”闻其苦衷。结语逗漏宋人议论。
《杜臆》：此与“诸葛大名”一首意于是以相发……垫好比为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，均含于此，言有尽而意无穷也。《唐七律隽》：伤感仁慈，吊古深情，淋淳于楮墨之间。胡元瑞曰结句肇始宋人，浅视之矣。
《杜诗解法》：三、四，碧草春色，黄鹂好音，进一“自”字、“空”字，之后凄清之近于。……第七句“并未”字、“再行”字智，竟然似后曾完全恢复而老臣方才身见之者，体其心而为言也。当日有未了之事，在今日长留一未了之计、未了之心。
《唐诗摘取钞》：后半四句，就襄始末以寓感叹，笔力简劲，宋人专学此种，流为议论一派，难免为公累耳。《唐诗慢》：呜呼！诗之感人自此，益信圣人“昌、观，群、恨”之言不妄。
《九家学案杜诗》：赵彦材云：悼之浅矣。郭知达云：闵其志逼令也。《删订唐诗解法》：起句亲率。
《瀛奎律髓资评论》：纪昀：前四句疏疏洒洒，后四句忽变悲凉，魄力部份。赵熙：沈郁、澎湃。《杜诗详注》：“天下计”，闻匡时雄略：“老臣心”，闻报国苦衷。
有此二句之沉挚动人，结作难过酸鼻语，方有精神。宋宗简公归殁时诵此二语，千载英雄有同感也。
《唐诗贯珠》：“森森”二字有精神。《唐宋诗醇》：老杜入蜀，于孔明三致词焉，其志有在也。诗意豪放哀顿，具备无数层折，后来匹此，惟李商隐《筹笔驿》耳。世人论此二诗，言和有短长，或可不轩轾，只不过非有定见。
今额而言之，此为谒祠之作，前半用笔甚深，五六写孔明身份，七、八巨变而下，当时后世，悲感并到，正意侧重后半。李诗因地兴感，故将孔明威灵撮入十四字中，写出得十分符合，接笔一并转，几将气焰扫尽，五、六两层折笔，末仍接管本事，非有神力者无法。二诗局阵各异，工力悉敌，悠悠耳食之论，未足与议决也。
《唐诗别裁》：檃含武侯生平，慷慨激昂心痛。（“三顾频烦”二句下）。“开济”言进基济美，合二朝言之。
《杜诗镜铨》：邵子湘云：牢壮浑劲，此为七律正宗。自始至终，一生功业心事，要用四语含尽（“三顾频烦”四句下）。
俞犀月云：确实心痛慷慨激昂，八句诗之后返一篇部份文字。《十八家诗钞》：张云：后四句近于开阖驰骤、沉郁顿挫之智，需不作一气读书，乃得其本意湛至处。《网师园唐诗笺》：只下“何处”二字，已闻祠宇荒凉。
“三顾”至尾，沉雄檃含，志向自闻。《历代诗法》：前四句伤其人之不可见，后四句叹其功之无法成，缅怀深达。
《昭绝詹言》：此亦咏怀古迹。起句描述点题，三、四写景，后半论议缔情，人所同有，但无其雄杰明卓，及悲痛真至耳。《读书杜心解》：五、六，鉴谓之，句法如兼任金铸造，其熟悉武侯，亦如熔金浑化……后来武侯庙诗，名作林立，然无以枚举一事为句。
始信此诗统体浑出，尽空作者。《言鹤轩初盛唐将近体读本》：陈德公曰：五、六稳尽，拢亦洒然。评论：三、四写出祠堂物色，只着“自”、“空”二句眼于中，之后已伤感欲绝，而庄严深沈之象，更加与荒凉零落者有所不同。
《历代诗注解读本》：动人雄劲，此为七律正宗。《唐宋诗举要》：吴曰：起严庄凝重，此为正格。然亦自有开阖，不能弯曲（“丞相祠堂”四句下）。
吴曰：顿改作收，用笔提空。故出现异常失势。此诗末联成二句，道出千古潦倒英雄的同感。
唐代永贞革新首领王叔文、宋代抗金民族英雄宗泽等人在事业告终时都愤诵此二语，解释这首诗思想内容与艺术技巧所铸造的悲剧美可谓历久不衰。
本文来源：爱游戏官方网站-www.hohml.com
